化遗产名称：板头曲   板头曲 所属地区： 河南· 南阳板头曲

遗产编号：Ⅱ—46

遗产类别： 民间音乐

申报日期：2006年

申报人/申报单位： 河南省 南阳市

遗产级别： 市、国家

中国汉族传统器乐 弦索乐的一种。是 河南 大调曲子（一种 曲牌联缀体的说唱艺术）的一个组成部分，流行于 河南板头曲省 南阳、 开封、 信阳、 洛阳等广大地区板头曲为中州 古曲，用筝、 琵琶、 三弦等乐器演奏， 南阳板头曲(2张) 是中华民族音乐遗产中的经典。因主要在 河南曲子正式演唱之前，用独奏、合奏等形式演奏的前奏乐曲，故亦称"板头曲"或"河南曲子板头曲"。

南阳地处 河南省的南阳盆地，文化积淀深厚，尤其是在曲艺、音乐、舞蹈等诸方面更具特色，是全国闻名的曲艺之乡，有“书山曲海”之美誉。

大调曲子包括“板头曲”、“牌子套曲”、"杂牌"(又叫小令) 3部分。板头曲是在开唱牌子套曲或杂牌之前演奏的器乐曲，它类似戏曲的开场 锣鼓，主要用于召唤听众或稳定情绪。它的风格质朴、潇洒、文雅，经历代文人和艺人的加工提高，艺术上有很高的造诣，逐渐发展成为具有一定艺术水平的独立曲种。 南阳板头曲(3张)

河南板头曲的演奏常以 三弦、 琵琶、 古筝等弹拨乐器为主，配以 手板、 月琴、 软弓京胡、 二胡(二翁)、 洞箫及 八角鼓等，在演奏人员少时，只用三弦和手板演奏；另外还有一种独奏形式，常用三弦、古筝等。

河南板头曲的曲式结构严谨。它以广为流传的《老八板》（ 河南板头曲中称《单八板》）的旋律为基本素材加以变奏，成为能表现多种情感的乐曲，如《小鹊》、《葡萄架》等，速度有快板、中板和 慢板之分，大多为68板；另一种结构形式是以演唱的牌子曲为基调，模仿《八板》的曲式结构改编而成，有时也加入鼓子头的演奏，如《闺中怨》、《哭周瑜》等。 南阳板头曲(3张)

河南板头曲的标题命名方法有 3种：①以 板式命名，如《双八板》、《花流水》;②以历史故事命名,如《哭子路》、《莺莺唤红》;③以 乐曲所描写的形象命名,如《百鸟朝凤》、《狮子滚绣球》等。

河南板头曲的曲目约有100余首。其代表曲目有《单八板》、 《高山流水》、《打雁》、《 思乡》、《思春》、《大救驾》、《銮钤》、《叹颜回》、《征西》、《落院》、《八景》、《和番》、《萧妃舞》、《寒鹊争梅》等等。

板头曲分布较广， 南阳、泌阳、邓县、许昌、开封皆可见其踪迹，但传播中心在南阳市。乐曲多半源于古老器乐曲牌《八板》及其各种变体，同时广泛吸收河南曲子曲牌、唱腔及 民间小调。

上面讲到，"板头曲"的特点及其曲体结构关系有不少都是汉族民间广为流传的器乐曲牌《八板》的变体，这点和我板头曲国多数汉族民间传统乐曲一样。就其曲体结构而言，基本上是属于"八板体"乐曲种类。当然，"板头曲"中也有不少是根据当地的汉族 民间音乐、民俗小调改变而成的，也有由 大调曲子中的音乐素材发展衍生而成的，但它们仍大多遵循着八板体乐曲的架构。从乐曲手法上讲，八板体乐曲是属于用同一个基本音乐主题变化而成的单曲的"板式变奏体"，也就是说它们是以传曲牌《八板》的音调为主题（典型的方法），或选用其他音调为主题，但均是参照传统形象地称其为"母曲"，通过运用以"板式变奏"为主的多种手法，发展衍生出众多艺术特色各异的、表现不同的内容情趣的音乐变体。这其中，地方特色和编创者（往往也是演奏者）个人的艺术素养及风格所起的作用是不容忽视的，因为正是基于此，才形成了不同的地方 乐种和不同的音乐流派。

《八板》的原型是由八句旋律组成的，每两句为一单元，四个单元之间相互构成典型的"起承转合"关系，传统上以每一句为一"板"，故此曲被取名为《八板》。该曲牌是 宫调式乐曲，全曲共六十八拍，因每一拍击一下手扳，故俗称其为六十八板乐曲。它的"起"和"承"在音调落音及结构关系上是前后呼应的，"转"的特征是在乐句上有了扩展，并且落音也不同于"起"和"承"在音调落音及结构关系上是前后呼应的，"转"的特征是在乐句上 游乐扩展，并且落音也不同于"起"和"承"；"合" 、"转"中的一句，而且结构也方整而稳定，收束功能很明显。例如《弦索备考》中的《八板》与 河南流行的筝曲《单八板》，两 曲调为八大句三十四小节，   板头曲 每拍击一板的"六十八板"乐曲，均为 宫调式，它们所展示的"八板体"特征非常明显。其中"弦索备考"中的《八板》即为"八板体"乐曲的原型"母曲"，所有"八板体"乐曲--也包括"板头曲"，大多均由它衍变生发而来。

《八板》的"起"和"承"每句由相同的四小节八板构成，四个乐句依次落在商音"2"、徵音"5"、商音"2"和徵音"5"上，而且"起"的两句旋律基本相同，仅在句末有所区别，这种旋律手法在传统上称为"换尾"，而这样的"起"又称为"八板头"。"转"的第一句扩展了四"板"，两句均落在宫音"1"上；"合"则再次强调了"转"的落音，两句也均落于宫音"1"，并且在结束句重复了"转"的第二句（仅在第一拍上有点差别），成为"换头"。全曲结束句又称"八板尾"。以上分析的《八板》各部分的特征，就是在编创新的"八板体"乐曲时所要掌握和准循的基本程式。《单八板》是《八板》流行于 河南省的一种主要样式，由于受河南声的一种主要样式，由于受河南地方风格的影响，以及 古筝演奏手法的润色，使其与《八板》的旋律有了少许的差异，尤其第一句的落音变成了宫音"1"。但从总体看来，它仍不失为典型的"八板体"乐曲，而且实际上它也可称是"河南板头曲"的"母曲"。《八板》在各地的"八板体"乐曲中的变体甚多，有些变体的幅度还很大，这是由于地区的不同或表现内容的不同造成的结构、速度、节奏、 节拍、旋法与 调式等方面的不同所致。但是，不管变化有多么大，它们在音调落音，句法和结构等方面，总或多或少地具有共同之处，即具有"八板体"的结构特点。在编创新的"八板体"时，艺人们以他们的聪明才智，充分地利用原型"母曲"--《八板》的可塑性进行精雕细刻，并在有限的六十板中灵活地运用其程式推陈出新，借以抒发各自不同的感触和情趣，从而使《八板》这一有限的素材得以无限地展驰，并最终创出了曲目繁多、丰富多彩的"河南板头曲"乐种。

河南板头曲起源宋朝，它被称为是中国汉族民族音乐的“根本”，和福建 南音、 江南丝竹、 广东音乐一起并列为我国四大曲种之一，是河南乃至全国的稀有乐种。

板头曲(20张)

据载，明崇祯年间，板头曲随 河南曲子见诸市井。清初，逐渐盛行于上述各地。其乐队不备 锣鼓笙管，而以弹拨乐器为主，另加胡琴、四胡等拉弦乐器，由此成为中国汉族民间乐队中难得一见的 弦索乐组合。

同年，部分板头曲经中央音乐学院民族音乐研究所整理出版。

板头曲分为 快板和 慢板两种。慢板一板一眼，曲调大部分哀怨低沉；快板有板无眼，曲调欢快流畅。由于 古筝、板头曲 三弦等乐器的音域宽阔，音色明亮，音韵优美，适宜于表现板头曲细腻委婉的情绪，大多数板头曲听起来曲调优美，节奏明快，使人进入"此曲只应天上有，人间哪得几回闻"的艺术境界。《思乡》哀怨，听之催人泪下；《打雁》欢快，听之轻松惬意； 《高山流水》壮美，听之思绪飞扬；《雁落沙滩》深沉，听之回味无穷……

在当前流传下来的板头曲中，一大部分是适合 古筝、 三弦和琵   板头曲 琶单独演奏的，也有一部分是适合多种乐器合奏的。根据它们的演奏特点和在不同场合所起的作用，对于板头曲产生的起因，文艺界流传着四种说法：一是聚集人气，吸引观众，为 大调曲子的正式演唱作铺垫；二是缓和演出气氛。在不同曲目的 大调曲子转场期间，乐队演奏板头曲，以免演员休息、替换时出现冷场现象；三是调弦定调。意在使不同乐器的乐手之间相互默契；四是呈才性，以曲会友。

板头曲的曲体形式，基本上是68板，即盘头16板，起势6个8板，煞尾4板，民间俗称"老八板"，是民族器乐曲最常用的一种结构形式。板头曲的内容，有以历史传说故事为题材的，如《夺筝》、《 高山流水》、《苏武思乡》等；有描写封建社会中妇女的压抑悲伤及闺怨情思的，如《盼夫归》、《 思春》、《悲秋》等；有以情景寄意、写景抒怀的，如《满园春》、《春雨细柳》、《寒鹊争梅》等，这一部分板头曲数量最多。

其乐曲多半源于古老器乐曲牌《八板》及其各种变体，同时广泛吸收 河南曲子曲牌、唱腔及民间小调。代表性曲目有《天下大同》、《高山流水》、《新开板》、《陈杏元和番》、《打雁》、《赏秋》、《闺中怨》、《上楼》、《下楼》等。曲体大部分为六十八板体，结构严谨而又灵活多变。

1949年后，板头曲得以复苏并受到广泛重视。1953年，著名 古筝演奏家、板头曲传人 曹东扶先生代表 河南参加了板头曲全国第一届民间音乐舞蹈会演。   板头曲 一代名家曹东扶先生传谱的筝曲 《高山流水》、 《苏武牧羊》更是传遍神州，远播海外。中国乐器表演课程(本科)教学大纲中的《闺中怨》、《高山流水》、《闹元宵》、《上楼》、《下楼》等都是板头曲曲谱。此后， 曹东扶及其后人全力投入板头曲的记录整理和演奏，为传承、保护这一罕见的音乐品种做出巨大贡献。随着大多数传人去世，板头曲正面临凋敝失传的危机。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，板头曲经国务院批准列入第一批 国家级非物质文化遗产名录。