打溜子又称“围鼓”、“打家伙”、“抽溜子”、“打十 盘鼓”、“打 家业”、“打点子”、“打路牌子”等，是土家族地区流打溜子传最广的一种古老的民间器乐合奏，它历史悠久，曲牌繁多，技艺精湛，表现力丰富，是土家族独有的 艺术形式。

  土家族打溜子主要分布在湘西州 酉水流域土家族聚居的永顺、龙山、保靖、古丈4县68个乡镇。土家族打溜子与土家族人民的生活密切相关，土家人的婚嫁、 寿诞离不开打溜子，年节喜庆要打溜子，特别是土家族的传统舍巴日更是少不了打溜子。由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成的打溜子乐队，能将各类乐器的技巧融于一体，并充分发挥每件乐器的演奏技艺。一般多由3至4人合奏演出，故有“三人溜子”、“四人溜子”之分。如果是“五人溜子”的话，需增配一只唢呐，将吹打结合，更能增添喜庆、欢乐的气氛。

  打溜子这一土家族独具风格的打击乐，源远流长。从现今“月蚀”时，保留在土家族人敲盆击鼓、驱逐所谓“打溜子吞月”之“ 天狗”的古俗来看，打溜子可能源于原始 渔猎时代。当人们猎获了动物，为庆兴，大家敲起渔猎的工具和锅、碗、盆、罐、瓢、钵等“家伙”，故至今，土家族还称打溜子为“打家伙”。进入铜 铁器时代，大约才换成了铜铁“家伙”。锣、钹这些乐器的使用，显然是很晚的。从打的曲牌全无 曲谱，只是以摸拟自然来体现人们对生活的感受，可看出其原始古朴性。

  《 土家族简史》记载。早在前210年左右，打溜子由湖南石门和湖北鹤锋、 松滋等地传入五峰。艺人们多为非职业性 乐手，平时分散在各村庄亦农亦艺，随时由班主召集去参加丰收喜庆、节日活动及民间婚丧习俗等仪式的演奏活动。

  打溜子在五峰历史悠久，曲牌丰富， 艺术风格独特，与当地群众生活习俗紧密相联，新年玩灯、迎亲嫁娶、祝寿送匾、造屋 上梁、丧葬等民俗仪式活动必不可少。它既有观赏价值，又具有理论研讨价值。据《 五峰县志》记载：“［围鼓］又称‘打溜子’，一般4至5人，有鼓、土锣、双钹（头钹、二钹）、马锣等。曲牌（锣鼓经）近百首，其节奏铿锵多变、律动感强。”

  建国后，土家族这种民族打击乐，受到党和政府及文化部门的关怀重视，搜集整理出版了打溜子曲目，多次参加省、中央的民族歌舞汇演，获得多次奖励。

  自20世纪70年代初以来，五峰文艺工作者在五峰土家打溜子的搜集整理、推陈出新方面做了大量地工作，1986年6月， 中国音乐学院赴美演出 中国古代音乐，将永顺土家族溜子曲目《 锦鸡出山》作为每场的压台节目，场场掌声不绝，为中华民族争得了荣誉。

  1998年， 湖北电视台《人物春秋》专题部对五峰土家打溜子做了专题采访拍摄，并分别于同年6月18日、25日在 湖北卫视频道播映，进行宣传报道。

  2001年，五峰县“文广局”选送的器乐作品《打起溜子迎稀客》分别荣获全省首届楚天 蒲公英奖（音乐金奖）；全国第二届蒲公英奖（音乐银奖）。

  在历史发展过程中，打溜子形成了自己鲜明的特色，其音乐及演奏特征：打溜子

  （1）形式多样，手法灵活。充分运用速度、音色、力度、 节拍的变化，将各种不同的 曲牌有机地连缀成套，加以乐手精湛的演技，使其表现出各种生动的形象和情趣。乐班由五人组成，器乐分别为鼓、土锣、马锣、双钹（分头钹、二钹，亦称上下手）。双钹音色别致，一高一低，一亮一哑，形成鲜明对比，加上乐手的默契配合和娴熟的演奏技法，可发出短促而沉闷的“卜”音，亦可奏出铿锵悦耳的“七”音和富有动感的“可”音。双钹还可根据速度的快慢、力度的强弱、节奏的紧密松驰以及敲击钹的不同部位而奏出 色彩缤纷的美妙音色，使其富有极强的表现力和模仿力，双钹以模仿 飞禽走兽居多，很多曲牌亦以动物动态而命名，如“ 燕平翅”、 “凤凰闪翅”、“ 龙虎斗”、“八哥洗澡”、“ 鹞子翻身”等，形象生动，情趣感人。

  （２）节奏清新明快，节拍变化频繁。乐曲多以一个 板式为基础，间以各种节拍变化，乐曲段落的起承和节拍变化常用1/4节拍转换，流畅自如，具有稳定感而又不乏趋动性。

  （3 ）打溜子乐队编制由溜子锣、头钹、二钹、马锣四件 打击乐器组成，加 唢呐演奏的情况比较少。

  马锣又叫 小锣或钩锣，发音清脆尖亮。是合奏中的高音乐器兼指挥，除独奏、领奏外，常用掩音奏法(即敲击后让声音立即休止)，使节奏活泼，富于弹性。另外，马锣亦常与头钹齐奏，以加强强拍的节奏。

  头钹、二钹的面径较汉族钹宽，比较薄，发音明亮柔和，是合奏中的中音乐器。演奏时，头钹多奏强拍、次强拍，把握演奏中的节奏；二钹多奏弱拍，切分节奏音型变换多样，加花密集频繁，演奏起来技巧性很强，一般人不易掌握，但他的 艺术效果很独特，是打溜子中非常有色彩有个性的一个部分。钹的基本技法有闷击、亮击、侧击三种，但在演奏中其节奏音型变换无穷，非常复杂，技艺要求很高。

  溜子锣即 大锣溜子锣，又称田锣、堂锣。是土家族、 布依族敲击 体鸣乐器。流行于 湖南省 湘西土家族苗族自治州龙山、桑植、永顺、保靖、湖北省 鄂西土家族苗族自治州和贵州省 黔西南布依族苗族自治州等地。

  溜子锣用响铜制成，外形如盘，锣面平坦无脐，锣壁较厚，锣身不镟光留有锤锻痕迹。锣面直径33厘米左右、锣边宽3.5厘米～4厘米，锣边一侧钻孔系绳。锣棰木棒制成，长20厘米，头大尾小，棰头不包绸布。 质厚坚实，发音宏亮，锣槌不用布包头，由一根长约六寸、头大尾小的木头槌敲击锣面。溜子锣是合奏中的骨干和低音乐器。演奏技法有击心、击边、轻击、 重击、延长及迫锣等。

  演奏时，左手提锣绳，右手执锣棰敲击锣面中心，发音洪亮，音色圆润。奏法较多，有击锣心、击锣边、轻击、重击、延长音、“迫锣”(又称“揣锣”)等奏法。土家族用于打击乐器合奏打溜子。是器乐合奏中的低音乐器，常用以奏出乐曲的骨干节拍、段落和结尾，经常与钩锣交错配合演奏。

  打溜子演奏时四人站立，头钹对二钹，马锣对溜子锣，围成一圈或半圈演奏。

  打溜子曲目繁多，内容丰富，描绘细腻，风格古朴。据湘西自治州文化部门搜集整理的曲目，已达一百多个，打溜子 这些曲目结构，一般由头子、溜子、尾子三部分组成。从曲牌所描绘的内容和反映的生活来看，这一百多个曲牌可分为三大类：

   绘声类

  绘声类是以描绘自然界飞禽走兽的声态为 乐思的曲牌，名曰：“绘声曲”。比如，模拟 禽兽声态的，有“ 鸡婆唱蛋”、“蛤蟆闹塘”、“画眉扑笼”、“ 喜鹊噪梅”、“马过溪桥”、“阳雀 叫春”等。这些曲牌，以清晰的声音，描绘了 雀鸟的鸣叫声、拍翘声、击水声、扑笼声，以及嘀嘀哒哒的马蹄声，使人如临其境。尤其是以“鸡婆唱蛋”，描绘出鸡婆屙蛋后，从窝里跳到窝外，“咯咯咯”、“咯咯咯——咯咯打”的欢快、兴奋的情景，展示出一幅家禽兴旺的农家乐画图。

   绘形类

  绘形类曲牌是以描绘禽兽神态、仪体为乐思，抒发美好吉祥之情感。表现人们意象中吉祥的计有“梅鹿含花”、“凤点头”、“八哥洗澡”；有 气吞山河、显示民族气慨的“ 猛虎下山”；有表现幽默诙谐的“猫捕老鼠”，以及节奏旋律多变的“古树盘根”、“狗扯羊”等等，表现了土家人美好、 勇武、诙谐的民族性格。

   绘意类

  绘意类曲牌中除上述绘声、绘形外，还有深入细腻的绘意乐曲。如结婚新娘子进屋打起“庆请儿”、“安庆调”、“ 鹊桥会”、“双 齐头”等；如华屋落成、祝寿，打起“安庆调”、“新仕门”、“新门进”、“仕门进”等；迎接宾客出行，途中打起“ 龙抬头”、“龙摆尾”、“渡江过河”、“ 八仙过海”。这些曲目，以平稳舒缓的 曲调，描绘出一种 安适如画的意境。象吹打合一的“安庆调”，以朴素的风格，把吹打两种乐器结合起来，给人以安适吉祥的美感。

  打溜子曲牌的结构类型常见的有：一个曲牌的独立演奏；一个曲牌的反复变奏；多个曲牌的联缀；在简短的引子和头子后，接一个充分发展变化的曲牌（民间把这部分叫做“溜子”）；在“溜子”结构基础上的进一步发展曲牌联缀中回旋、循环的特点等。

  曲牌不同，锣、钹的打法也就不一样。如马锣有单锣、花锣之分；土锣有敞锣、逼锣、闷锣之别。钹则分亮打、闷打、侧打、揉打、挤钹、盖边等。演奏时，四种乐器以马锣为中心，头钹二钹交错敲击，土锣适时插入，巧妙配合，可以打奏出 轻重缓急有序、 抑扬顿挫有节，神韵兼俱的“导板”、“扬歌”、“穿号儿”、“鸡婆唱蛋”、“阳雀叫春”、“猛虎下山”、“龙摆尾”等优美曲牌。

  打溜子 曲谱，有文谱、武谱之分，文谱用于红、白 喜事礼仪，武谱用于除用于喜事之外，还用于玩灯（舞狮、舞龙）等。

  打溜子风格古朴，节奏鲜明，旋律优美，曲调多变，被称为“土家族的交响乐”。在我国少数民族器乐艺术中，打溜子独特的组合、精湛的演奏技艺自成系统，具有极大的代表性。它不仅能为 民族学、社会学的研究提供不可忽略的重要材料，也可作为 音乐学中音色旋律学研究的极其珍贵的原生性文化标本之一。

  1949年以来，打溜子先后被国家艺术团体介绍到美国、德国、波兰、俄罗斯等国家，产生了强烈反响，引起巨大轰动。